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影片:從四川三個太陽到國父孫中山UFO目睹日誌

國父 UFO 目睹:國父孫中山曾目睹UFO

國父 UFO 目睹考~有明文記載:國父孫中山曾目睹UFO ，國父 UFO 目睹

孫中山先生一生事蹟極多，有些書籍也提到他曾於 1912 年之後的數年，遍遊大江南北，進行考察。而在 1916 年國父UFO目睹率胡漢民、鄧家彥、朱卓文、陳佩思、周佩箴、戴季陶、陳去病等先生，赴杭州、紹興、寧波考察後，又因視察象山、舟山軍港，順道旅遊了普陀山。國父UFO目睹:國父UFO目睹孫中山曾目睹UFO，國父UFO目睹孫中山曾目睹UFO [有圖為證]

國父UFO目睹:

http://www.p358.com/news/society/2011/0124/74549.html

1934年，普陀高僧印順法師，寫過《遊普陀山志奇》的由來一文，收集在《南海普陀奇聞錄》中，並曾發表在《佛教日報》上，一時轟動佛教界。因為記載 1916 年 8 月 25 日，國父UFO目睹由普陀山慧濟寺住持了余方丈陪同，攀佛頂山天燈台，登高放覽。此時海風習習，涼爽怡人，煙螺數點，無比清勝。國父UFO目睹獨徘徊忘返，而忽見奇景異物，驚詫不已。

遊覽歸來，在慧濟寺方丈室，命陳去病先生代筆記錄所發生的事，並將自己所佩「月白風清」印章蓋上，原文留在寺內。這一段文字甚至出現在一些佛教書籍：「……旋赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一欣偉牌樓，仙葩組錦，寶幢舞風，而奇僧數十，窺其狀，似乎來迎客者。殊誅之儀，觀之盛，備舉之提。」(站長註：「奇僧」表示沒有頭髮、相貌奇異的「怪人」，而「似乎來迎客者」是否意味著他們到此來與一代偉人相會呢？)

佛教界樂於引述這段文字，以表示國父UFO目睹也曾見過與佛僧有關的靈異現象。1936 年 11 月，《逸徑》半月刊發表了馮自由先生寫的〈孫中山先生「遊普陀志奇」跋〉，文中說：「謂當登山時，中山先生遙見慧濟寺前雲光繚繞，有無數僧人盛服排列其上，類出迎狀。」1953 年 12 月，鄧家彥先生在台北一枝廬寫的《國父UFO目睹遊普陀述異》一文中說：「至若蜃樓海市，聖雲物異，傳聞不一而足，目睹者又言之鑿鑿……國父UFO目睹口講指授，目炯炯然，顧盼不少輟。」1981 年，台灣商務印書館出版的《南海普陀山奇聞異錄》一書，作者為普陀山普濟寺知客僧煮雲法師，書中說：「國父UFO目睹孫中山先生於民國 5 年 8 月與胡漢民等諸先生來山，在佛旋山，國父UFO目睹睹靈異。」

然而國父UFO目睹這一段文字之後的目擊記錄卻被忽略，實在可惜，因為它才重要，現在讓我們來看看國父UFO目睹是如何寫的：

「轉行近，益瞭然，見其中有一大圓輪盤旋極速，莫識其成以何質？運以何力？方感期間，忽杳然無跡，則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想，竟不知是何靈境？」

這段文字數十年來當然會被忽略，因為「無法解釋」，現在我們依文來做個考據：

一、國父 UFO 目睹在近距離清楚地 (轉行近，益瞭然)在空中見到一個大圓輪；
二、此圓輪盤旋相當迅速；(盤旋極速)
三、國父 UFO 目睹不知那個空中大圓輪是什麼物質製造的；(莫識其成以何質)
四、也不知此圓輪是用何種力量運行的；(運以何力)
五、國父 UFO 目睹正在感到疑惑時，此物突然杳然無跡而消失；(方感期間，忽杳然無跡)
六、國父 UFO 目睹一向沒有怪力亂神的想法，卻無法解釋方才所見 (余腦臟中素無神異思想，竟不知是何靈境)。

由以上幾點，已知國父UFO目睹將大圓輪的種種說得十分真切、具體，它的形狀、速度和消失情況，正與五十年來的UFO 所具有的特徵一模一樣，毫無牽強之處。

因此我們可以說，國父UFO目睹孫中山先生在 1916 年遊浙江普陀山時，在近距離看到過 UFO。

孫中山先生是不是看見幽浮，正史沒有記載，我們不得而知。只是強用己過世的名人代言，來為有爭議的話題佐證，似乎有失厚道。

引用:國父孫中山先生 UFO目睹考 http://www.thinkerstar.com/ufo/sighting/yatsen.html